疯狂出租车下载(历史上真的有济公这个人吗)

1. 疯狂出租车下载，历史上真的有济公这个人吗？

“济公”被誉为“活佛”，又称“济公活佛”，在我国可畏人尽皆知，这位活佛在我们印象中往往是极富传奇色彩的人，用现在的话说那就是“神一样的存在”，我们对这位活佛的认识大多是从电视剧和影视作品中得知的，那么历史上是否真有这么一个人呢？

事实是有的，尽管不是神，也不会法术，但确实一位大德高僧，原名李修缘，生于绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。他出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘湖隐，法号道济，他当时是天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在国清寺，在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定；为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。破帽破扇破鞋，貌似疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。深受百姓爱戴尊为济公，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

济公的一生富有传奇色彩，既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。

济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，佛道双修的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。永宁村在古城北门外，济公家就住在赭溪畔。济公李氏家族人丁虽不旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地（现都已建成一片民居了），就属于这个家族所有，人们还称作“李家垟”。发源于北山的赭溪是孩童时济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。石墙头边上有“陇西园”，古时这里是济公李氏的私家庄园。

道济天性好动，不喜念经，难耐打坐，经常和那些顽童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧众告到方丈室，慧远却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”于是他又被人们称作“颠僧”。慧远圆寂，他失去庇护人，被迫转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。他写诗自述：“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。从外表看，这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。他学识渊博，擅诗善文，出语谐谑，往往超诣。中国著名学者南怀瑾对他的四首《西湖》绝句和临终偈语尤其赞赏，说“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色”；如以禅学的境界论诗，则已臻禅境之极诣。略举其一：“出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻，遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。”画面色彩鲜明，动静谐合；情趣内蕴，用笔精细而又不失自然。末句尤有神韵。他每有疏状新出，临安城更是争相哄传，名闻遐迩。

其擅长诗文，医术高明。南怀瑾曾评价济公的诗作：“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色。”然而时至今日，有几个人知道济公的诗作？至于医术，普通老百姓更是难以了解。

名宦富室慕名，竞相订交。道济却轻易不入侯门。而用他精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾，疑难杂症多得根治。净慈寺失火，他自撰榜文，前去严陵山一带募化，使之恢复旧观。他好打不平，息人之诤，救人之命。于是人们又以他扶危济困而称之为“济颠”，尊之为“济公活佛”。

济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有中国民间游侠的色彩。

济公自称“幼生宦室”。济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文，为李崇矩孙，济公高祖。其世系为：李崇矩——李继昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端悫——李评——李涓——李茂春——李修元（修缘）。该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。

不拘一格

济公在一些文学作品中，给人们的印象是：不守戒律，嗜好酒肉，（一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得到多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的真正高僧大德在特定情况下，为度众生才示现吃肉！）似乎完全不受佛教戒规的约束，使老百姓觉得他更亲切、更具有人情味。《济公传》中有一首四言诗，就说明了这点。佛祖留下诗一首，我人修身他修口；

他人修口不修心，唯我修心不修口。

此诗表面上似乎是济公为自己的不修边幅辩护，其实，诗中更蕴涵了人生哲理：某些人口中吃斋念佛，而其心里却无意向善，背地里尽做出极不道德的事端来。衡量、判断一个人是否真、善、美，仅仅从表面上观察是远远不够的，最重要的是要透过现象看其本质；而且，还必须经过长时期地、持续性的考察、磨练，才能真正说明他的实质与永恒。济公用自己的行动，最终证明了这一切。

印光大师对济公为何喝酒吃肉开示：

人们在看了《济公传》后，留下一句济公活佛口头禅：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但都没有说出济公活佛所说的后两句：“世人若学我，如同入魔道”。所以都是误解的济公活佛慈悲济世的好意与善意。本人才疏学浅，难以承担说明的重任，还是引用印光大师的开示吧，供诸位师兄与来我博客的善男信女详知。阿弥陀佛。“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。”

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2. 为什么说杜甫为了求官？

谢谢邀请！

首先要说的是古代文人的理想，在大唐盛世无外乎“修身、齐家、治国平天下”，出身官宦世家的杜甫也作诗阐述过自己的理想“致君尧舜上，再使风俗醇”，在这种思想的推动下，杜甫求官也就不足为怪了。但杜甫的官场生涯确实不顺利，为官之路确实坎坷，屡次得不到做官的机会，理想与现实的差距造就了题主所说的为了求官达到“疯狂”的程度。但究竟有多“疯狂”，杜甫为了做官大体做过以下几件事：

1、科举考试。这是普通文人都会走的一条路，杜甫也不例外。在杜甫24岁的时候（公元735年）参加了人生第一次科举，但不幸落榜了。好在杜甫还年轻，也不在意，继续周游各处，准备下一次考试。值得一提的是，在杜甫二十五岁的杜甫写下了千古名篇《望岳》“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。”我们现在读来，不禁为诗篇雄壮的气势所折服，尤其最后“会当凌绝顶，一览众山小”一句，更是体现出杜甫远大的胸襟抱负。接着在杜甫34岁时（公元745年），杜甫又参加了人生中第二次科举，但是这次比较特殊，是皇帝亲自选拔人才的制举。但是由于种种原因，杜甫这次依旧没有选拔上，依旧与做官遥遥无期。

2、自我推荐。唐朝时的文人为了求官，除了参加科举和制举以外，还经常采取向高官自我推荐的方法。杜甫在39岁时，给当朝宰相张说的儿子张垍写了一首诗《赠翰林张四学士垍》“翰林逼华盖，鲸力破沧溟，天上张公子，宫中汉客星”，直接夸张垍简直就是皇宫里面的文曲星，我们当官的事全靠你了！

3、写文章。这可不是普通的文章，是直接进献给皇帝的文章。当时唐玄宗在当时首都长安南郊举行大型的祭奠活动，杜甫写了三大文章，献给皇帝，这就著名的三大礼赋。分别是《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。杜甫本来就有着极高的的文学才华，再加上精心细致的准备，自然使的这三大礼赋不同凡响，在三大礼赋中，杜甫对唐玄宗寻找《妙宝真符》的活动，进行了极其热烈的称颂，文辞华丽，气势恢弘，玄宗皇帝非常高兴，亲自命令宰相出题测试杜甫，但品评完杜甫文章以后，只是得了一个“送隶有司，参列选序”就是回去等通知，什么时候做官再通知你。杜甫做官的希望再一次破灭。

在长安的十年，是杜甫求官的十年，史料记载杜甫为了做官曾把家迁到长安，但天意弄人，因为种种原因始终没有得到一官半职，最后才在“安史之乱”爆发前夕，得到一个京兆府兵曹参军的小官，大约是从八品，收获和付出形成巨大的反比。但仔细看看，杜甫的求官之路是当时文人普遍采取的路数，远算不上“疯狂”的程度。

3. 出租车疯狂的拉客？

本来，出租车比较多是一件好事，省去了学生打车的不方便。不过太过疯狂的出租车，真的让人有点担忧，一是不是特别安全，有可能出现超载的现象。二是，现在滴滴打车，非常方便。出租车真的没有必要这样在校门口死守。第三，在校门口有这样多的出租车，有可能引起交通上的障碍。所以，出租车司机和学生，都应该比较理智一些。

4. 疯狂赛车出租车司机谁演的？

（宁浩饰出租车司机）也是本片导演

黄渤饰耿浩

马少华饰耿浩师傅

九孔饰李法拉

董立范饰李法拉妻子

戎祥饰黑帮老大东海

高捷饰黑帮阿杰

大成饰泰国毒枭察猜

王双宝饰杀手

巴多饰杀手

王迅饰警察

刘刚饰警察

徐峥饰墓地销售商

5. 半挂车司机路怒症发作在高速上疯狂别车？

长途大客车司机应该上岗之前也考核一下素质，本人经历过大客车司机无故别挤我的事情，大概是2012年吧！我在G1高速往沈阳方向走到辽中互通立交往辽中环线新民方向，车上拉到水果，过匝道转弯速度不快，但是，车是重载，我马上并到正路时候，看见过来一大客车，就把一道让出来了，而我前面有一挂车也在并道，我这时候已经超到挂车中部了，我在二道，挂车在匝道要并道，但是看见我超过来。挂车就减速准备让我过去，而一道我也让出来了，不耽误客车行走，而我正在超挂车时候，客车也追上我超我车，我也没合计客车超我一半时候急踩刹车往我这面挤了一下。我本能的踩刹车往右躲，这么说吧，客车基本差一点点点点就挂上我了，我车重载，有大概40多的速度，根本一脚刹车站不住，挂车看见这种情况也往右躲我一下。不然就给我挤里了，然后客车踩油门就恢复正常车道就走了，这他妈的给我气的，我紧加油门追不上他，这时候挂车也正常并到二道了，挂车空车，速度起来的快，我就着互通的下坡，速度也起来了，我就在挂车后面跟着，那个客车牛逼哄哄的以为我车重载追不上他，也没快开，我就一路追他，跟在挂车后面，追出去很远，挂车超过客车，我也跟着超过去。我重载，刹车转弯都不是很灵，这时候我也冷静了很多，没有直接别他，只是压速让他一点点慢下来，但是这客车司机知道咋回事。就一直找机会超过，跟车的和押车的不知道咋回事儿，我是想压速他们到服务区，眼看到服务区进入匝道，客车司机找准机会一脚油门超过我。然后跟车的和押车的打开小窗户指着我问是不是找茬，我指着他们大骂。让他们进服务区，不服就干一下，但是司机知道咋回事，开车就走了，说实在的，要不是追出去那么远我冷静了很多，我真的直接就会把客车别站下，就直接干他们了，毕竟一车的人，过去一段时间，谢谢这事儿，我自己觉得都后怕，后怕假如当时就追上客车那我就直接挤他了，后怕当时挂车不往右躲一下，我就被客车挤里了，现在还记忆尤新，现在想起来也挺气愤的，那个客车司机根本不顾一车人的安全，随性驾驶，大连到榆树的长途客车，（后来琢磨他为什么会挤我。我想我从匝道出来并道，虽然我让出来一道，但是客车也得踩刹车，速度降下来的，可能就是因为他踩了一脚刹车的原因，才挤我一下）