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《悟性：少林禅武合一的奥秘》
易经筋之秘，少林功夫对于旁观者，很吸引人，但他的确很神秘。
易经筋是道家创立的吗？纵然如此，世间的武功到了少林寺为什么要叫少林武功？现代人不明白里面的奥妙。
所以现代人对易经筋的奥妙也不太了解了。
易经筋的第一我，第二式，第三式，主练下丹田中丹田上丹田。这包含了精气神的练法。
第四式主炼八脉阴阳跷脉。九鬼拨马刀势炼阴阳维脉。
所以我们看到这个功夫，他主要的在奇经八脉。八脉如海，十二经如渠如江，效用自然不一样。
最主要的，里面包含了禪定的修法。这里面包含了四禅的功夫层次。
更为奥妙的在于，少林寺传承曹洞宗心法，这里面的境界就更广大了。若能契入，二谛融通，一穴一脉一招一式，无非三昧之境，无量妙地之门就此打开，由此方便踏无上无相之道。
少林功夫，全名应为∵少林禅武。武，不仅仅少林才有，世间的武功门实在太多，少林之武，其根在禅，武是其用。禅是什么？《坛经》：“外离相为禅，内不乱为定”，这是自性大定，处在烦恼中，既能转外物，亦能转内识。这是“不离世间觉”大乘、最上乘之见性法门。少林僧人通过习武，终于悟其性：一切武功不离自性，由此入道要之门，了世出世间而得大总持而大用大化于世，所以，习武是入道方便，得其道，道妙不一定在武功上，可以在万法上显其智慧。古人怎么来述其禅境？祖曰：胡来胡现，汉来汉显。在现代呢？应加上一条：西来西现。这种智慧的方法，是中华国学中精髓之精髓，在古人，这妙法影响所及，遍及儒、道等文化大系统，人们掌握这心法，一切法都能速会道之源，而令速得圆满至上。
达摩四论，初论立基，第二是《悟性论》，悟性，悟万物万法之性，而能彻了灵源。武，万法之一，由此方便悟性，方便即究竟，世间之法就是菩提助道法。
由此可见，少林乃达摩初祖宏法之地，外呈武学，内参禅道，实禅宗演佛所说∵“一切世间资生事业皆与实相不相违背”（《法华经》）真实体现。
奇经八脉无为用：少林功夫的奥妙
一个修道的人对于奇经八脉，要非常熟悉。这奇经八脉，一一都有能一个穴位来总揽，如后溪，督脉督身诸阳，后溪能以一穴通调督脉，这种经络穴位的奥妙，是不是非常微妙？掌握其中奥妙，对于一个修道人非常重要。有一本《少林强身内功》，李良根著，这是部非常详细介绍了少林易筋经的奥妙，十二招式，就是对应奇经八脉修炼，它里面引用了禅定的道理，这是来源于佛教内部的真正功法。明心见性就善于运用心来修禅定，就能等引出内在殊胜妙德，这妙德妙性是本具的不从外来，功夫入门了，清净妙德流出，则不属于修，也不离于修，是无为之道，无为而大为，所以看起来少林功夫，好像是外家功夫，其实他是正宗的内功，是基于本心本性的内在妙德妙性而修真的功夫，内外在乎心，以心判断外功内功，这是更高的层次。这与仅靠外部动作的有为导引有着本质的差别。金庸写的《笑傲江湖》，书中的主人公令狐冲，身上带有异种种真气，这个令他面临危险，非常苦恼，最后他是修炼了易筋经，用易经筋的功夫化解了异种真气，而得以恢复正常，这虽然是一部小说，但金庸写的，他还是有根据的。为什么少林的功夫能化解异种真气？这就是佛教智慧的奥妙之处。
少林易筋经，他最主要的在于运用用了妙心，看起来是外部的动作，真正的核心在于内在的心法。这心法是禅之妙心，不是意识的有为造作。意识的造作，意气很粗疏，为什么一些人修行，容易遇到障碍呢！？就在于他没有修习成就智慧的心，在修道的生涯中，遇到了各种各样的困境，他不能转业、转念、转物成智慧。能够转念成智，心意就会进入空灵的状态，这样还修什么功夫，都会容易成就。
看过金庸的小说吗？一个平庸命运不济的小子，因为得到一套泥塑罗汉像，泥塑的外层剥离了，就露出里面经络气脉走向，每一个泥像有一条经脉，依照罗汉的像来运功，很快就练出了不世的武功。不要以为这是传说，这是小说家编造的故事，其实在中国文化体系中，真的有这种方法。举个例子来说。有一种方法叫：少林内劲一指禅，现在有人把它归到气功的范围，事实上，在历史上，这是出于少林寺的一种功夫，他的源头，就是易经筋，是易筋的广用，是禅宗得道高僧运用了照真达俗的智慧方法，而创立的一种无上武功。禅的智慧，可以物物上显，头头上明，用在武功上，一个穴位、一条经络、一个桩功，就是一种三昧。这种方法，他不需要引用意识来进行运气，用意识来运气这非常粗糙，而是无须意守无为而为的桩功，是圆妙真心的应化之用，这里面还有更为深奥的机制，这些机制是什么？这须通过修习来悟。
真是：
四海升平炼绝世功夫隐山林
参深妙禅运俗真不二化世间
