日神三国杀(三国杀规则说明书)

1. 日神三国杀，三国杀规则说明书？

三国杀是一款十分流行的卡牌桌游，如果你不知道规则，可以参考以下说明：

1. 游戏人数：3-10人。

2. 游戏准备：每个玩家选择一张武将牌，从牌堆中抽取一定数量的过牌和装备牌，组成一副牌堆，随机确定首发玩家。

3. 游戏目的：通过出牌和杀死其他玩家的武将，最终留下最后一个获胜。

4. 游戏进行：

(1) 游戏步骤：出牌阶段、弃牌阶段、判定阶段和摸牌阶段。

(2) 出牌阶段：轮流为当前玩家，可以出指定数量的手牌，每出一次牌需要花费一点“体力”（除非指定特殊情况），包括：杀、桃、桃园结义、闪、无懈可击、酒等多种牌。

(3) 弃牌阶段：当前玩家可以弃掉至多X张手牌（X等于当前剩余手牌数与当前“体力”值之差），然后进行判定。

(4) 判定阶段：当前玩家从牌堆中抽取一张牌，如果是装备牌，则直接装备到相应位置，否则按照牌的效果和属性执行相应动作。

(5) 摸牌阶段：当前玩家从牌堆顶摸两张牌。

5. 游戏胜利：

(1) 最后一名剩余的玩家获胜。

(2) 当其他所有玩家同意投降或者规定的回合数到期后，拥有最高“体力”值的玩家获胜。

以上规则仅是简略说明，具体玩法还有很多需要注意的细节和特殊情况。建议在玩游戏前详细阅读相关的游戏规则说明书，并可以通过练习和与其他玩家交流来更好地掌握游戏规则。

日神三国杀(三国杀规则说明书)

2. 如果拿中国神仙体系对比漫威？

在漫威的设定中，OAA这类存在属于凌驾于一切之上的具象意识的抽象概念，而对比到咱们的神话中的存在，个人觉得就是“昊天上帝”。

中国的神话体系其实在很大程度上能够分为三个主流体系，这其中“昊天上帝”为最早的一个神话体系，在周朝时期正式出现昊天上帝的尊称，其本身是不依托任何神话体系存在的，它是最古老的神也是以前朝代正式祭拜认可的至高神。

而之后我们常说的“盘古神话”则是出于三国时期的神话体系，而“鸿钧道人”则是源自于明朝时期的神话体系。

因此这里要注意区分一下。

而笔者之所以认为咱们神话体系中较早的神话体系设定中“昊天上帝”在设定概念上和漫威OAA类似，也是因为两者的代表的形而上意义相似。

典型的：

在漫威设定中，OAA的定义是无法被人类的思维意识所认知，因为人类无法对oaa有一个具体的定义，换句话说，OAA非人非物也非体系，只能说OAA是一个"角色"概念。

这一点如果类比到咱们的神话体系中，其实就是“天”、“道”这类同样具有抽象概念的意义存在。

而在早期神话体系中，昊天上帝是华夏的一位官方的至高神（儒教至高神），也就是我们常说的皇天上帝、上帝、帝、老天爷这类概念代称，简单说昊天上帝本身就是天或者等同于天。

昊天上帝掌控并超脱天道。

就像前面笔者所说的，本身漫威所设定的OAA在抽象概念上就是和咱们的玄而又玄，也没谁能够说清楚的“道”类似。

而在昊天上帝的体系中，天道一体，昊天上帝是“天意”中“天”的别称，其隐藏于大道之内又超越于大道之外，其本身也是一种抽象的代称概念，而在笔者查询的一些资料当中，昊天上帝虽然概念抽象本身也是有所谓的实体象征，也就是“昊天”。

而这个“昊天”多数时候指的是“大罗天外”，即永恒无限。

是不是听的有点迷糊呢？

其实对于这种设定咱们可以借助后来的“玉皇大帝”所在的道教设定做对比，简单点说在后期的“玉皇”时期所设定的三十六层天，其中第三十六层天为“大罗天”，套用一位网友的理解就是：

“本身大罗天虽说在我们能够理解的世界中居于最顶层次也是最大的，但是它仍属于被创造界，它的无限属于有界无限，玉皇大帝需要修炼历劫才能成圣，他是昊天上帝在被造界的投射体、代言人，这关系就像我们把我们自己设计成一个虚拟角色并投射到电脑游戏界面中一样。”

所以基于这种设定，在笔者看来漫威的OAA的设定概念和咱们的昊天上帝类似。

当然，这里可能会有个别粉丝将昊天上帝当成是玉皇大帝，但就笔者查找的资料显示：两者并非是一个神，同时昊天儒门，玉帝道教，论地位，论法力，昊天在设定上的层次要远远强过玉皇大帝不知多少倍。

而对于昊天更为简短明了的设定就是——

道可生昊天，昊天也可生道。

中国神话中，道上也可以有道！

本身咱们自己的神话体系中，最为抽象层次的代表“道”，但和漫威宇宙设定的体系的唯一性还是有些不同的。

因为在漫威宇宙中，OAA本身作为概念化代称，其本身是具备唯一性的，但是类推到咱们神话体系中，不同的神话体系构造中，相同的是“道”代表了抽象概念，但不同的则是能够代表道这样一种存在的设定，可能有不少。

典型的在一些神话设定中：

玉皇大帝就是道，有帝，皇这个名字后缀的都是道级的，而带太一，昊天，鸿均这些的也可以说是道级的。

但是在另一些神话体系中，道则是具有唯一性。

当然，虽然致敬咱们的神话体系较杂，但是不同的解释设定，其实也是一个非常有意思和看点的地方。

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3. 三国杀游戏规则？

三国杀共有若干张牌，分别为：身份牌、游戏牌、角色牌、体力牌以及几张空白身份牌、角色牌和游戏牌

角色阵营

游戏分为4个角色（主公、忠臣、内奸和反贼），3个阵营（主公和忠臣、内奸、反贼）。

游戏目标

1、主公的获胜条件是消灭所有的反贼和内奸。

2、忠臣的胜利条件与主公一致。

3、反贼需要杀死主公方可获得游戏胜利。

4、内奸必须在反贼被全部消灭后，杀死主公即获得胜利；若主公在反贼全部被杀死之前死亡，内奸也会被判定为失败。

游戏过程：

1、每局开始主公先出牌，然后逆时针每个武将依次出牌，出牌数量没有限制；

2、所有玩家的游戏回合都分为四个阶段：判定阶段、摸牌阶段、出牌阶段和弃牌阶段。摸牌玩家需要抽取两张手牌；

3、出牌阶段可以反复出牌（个别手牌在出牌阶段只能使用一次），直到玩家不能或不想再出牌

4、弃牌阶段则需要弃掉手里多于当前生命值的手牌（即拿在手上的牌）。

注意：

如果某角色生命值降为零，则该角色死亡；杀死反贼，任何角色都可获得摸三张牌的奖励。

4. 山东哪个城市旅游资源最丰富？

你好，我是皇家壹号很高兴回答这个问题，山东哪个城市旅游资源最丰富？山东的沿海城市很多，青岛、烟台、威海、日照、潍坊、临沂、东营及滨州都临近海边。所以，山东值得旅游的城市很多，但还是首推青岛、烟台及威海这三座城市。

一、青岛

山东最值得旅游的城市，青岛排第一，我觉得大部分人不会有疑义吧，而且青岛是我旅游过的海滨城市中整体感觉很不错的一座城市。

青岛作为国际著名的旅游城市，拥有丰富的旅游资源。青岛有山有海，可谓国内外鲜见：山地资源除了有着“海上名山第一”之称的崂山之外，市区有十余处大小山头，郊区有大泽山、大小珠山等著名旅游胜地；海滨资源除了岬湾相间的市区前海团岛至石老人，还有西海岸的金银沙滩，以及近岸的大小海岛。

1、栈桥

2、信号山

3、五四广场和奥林匹克帆船中心

4、崂山

二、烟台

很多人知道“烟台苹果”，烟台苹果也是这座城市最甜美的标记，而且以“山海仙境·葡萄酒城”的美誉著称。

烟台处于黄渤海交界处，这里依山傍海，烟波浩淼，可谓人间瑶台。开埠时期留存的深厚中西方文化更是形成了中西合璧、独具特色的美丽海滨风情，使烟台成为了闻名遐迩的滨海生态旅游观光和休闲度假胜地。

1、蓬莱

2、牟平

三、威海

很多人可能只对青岛和烟台熟悉，其实威海也是一个旅游资源丰富和中国最适宜居住的城市之一。

威海有海岛海岸、城市园林、历史遗迹、民俗风情等10多种类型的风景，拥有国家级5A级风景名胜区1处，4A级风景名胜区8处等。在近千公里的海岸线上，有中国近代第一支海军的诞生地刘公岛、秦始皇东巡过的“东方好望角”天尽头、中国道教全真派发祥地圣经山、凝聚中日韩三国人民友谊的赤山法华院、亚洲最大的天鹅栖息地天鹅湖、大东胜境铁槎山、天下第一滩银滩、母爱圣地大乳山等众多自然、人文景观。

以上回答希望对你有所帮助，感谢您的阅读与关注，祝你开心快乐每一天！

5. 中国有哪些神仙体系？

春节到了，读史汇带大家了解一下传统的神仙体系。

早在明朝以前，中国人没有自己的神仙体系。直到两部章回体神魔小说的诞生，中国人才逐渐拥有完整的神仙观念。这两部专门写神仙题材的小说，分别是吴承恩的《西游记》和许仲琳的《封神演义》。

虽然同为写中国的神仙，《西游记》和《封神演义》的侧重点存在很大的区别。《西游记》主要以佛道，字里行间洋溢着浓厚的“崇佛抑道”的味道，人物主线以佛界众神仙为主，《封神演义》则更倾向于道家神仙。所以，要了解中国传统的神仙体系，《封神演义》才是正途，作者许仲琳基本上把道家众仙完整地梳理一遍。

广义上的道家神仙体系包含四大种类：上古神系、道家神系、民间仙系和神魔系。狭义上的神仙体系一般专指道家神系，也就是“三清四御五老六司七元八极九曜十都”。按照道家的说法，他们从上往下分别掌管天地运转的规则，具体来说是这样的。

三清三清是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位道家创始人，在道家众多神仙中，他们的资历、职位、法力最高，是“玉清、上清、太清”三大胜境的主人。三清中又以“玉清胜境”的元始天尊地位最为尊贵，他是主持天界之祖。“上清胜境”灵宝天尊是大道的化身，地位仅次于元始天尊。“太清胜境”的道德天尊是大家非常熟悉的太上老君，也是《道德经》的作者。

四帝四帝也称四御，属于地位仅次于三清天尊的大神。一开始的说法是“六御”，分别是玉皇大帝、青华大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇，分别掌管上、下、东、西、南、北六个方位，刚好与道家“六和”的空间理念一致。

到两宋时期，道家为了使神仙体系与太清、太平、太玄、正一四大道经类别相符合，把“玉皇大帝”和“青华大帝”单独列出来成立道家四御。

四御的职责是辅佐三清天尊，具体管理宇宙万物的运行。因为三清天尊属于道的最高层，已经达到“无为”的境界，不需要再参与天地的管理。那些需要“有为”的事务，只好交给四御圣尊来处理。

五老五老是五行“金木水火土”的掌握者，常年居住在五岳“泰山、衡山、华山、恒山、嵩山”，分别是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

五老拥有很高的威望，道家所有神仙中，只有元始天尊与他们地位相等。他们都不是通过后天修为得到成神，他们和玉清元始天尊一样，属于开天辟地以前的神灵。从他们的全称“元始五老”中，足以感受到来历不凡。

但在《西游记》中，“五老”的版本差别很大，依次是西天佛老、南方南极观音、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙。准确地说，元始五老的解释更恰当一些，因为佛是外来文化，道才是本土文化。

六司六司全称为南斗六司，也叫做南斗六星。分别是司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。他们的职责是掌管宇宙一切生灵。在民间有种说法叫“南斗主生，北斗主死”，说南斗六星能够决定皇帝的寿命长短。既然南斗六星有令万物长生的权限，很显然他们直属南极长生大帝领导。

南斗六星与北斗七星相对应，依次为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。由于六星君大多寓意吉祥，从而深受那些追求功名利禄、健康长寿的人喜欢。

此外，在“三清四帝五老六司”之下，还有“七元八极九曜十都”的说法。

“七元”是指北斗七星，在平时生活中非常熟悉，由贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星组成，也是代表七种不同的寓意，比如文曲星代表考取功名、升学考试，破军星代表行军打仗等等。

“八极”不是具体的神，它是指八大方位：乾坤震巽坎离艮兑，也可以理解为八纯卦。

“九曜”属于后来新增的神，属于神魔系，是根据神魔小说《西游记》所设定，即在金星、木星、水星、火星、土星的基础上，增加罗睺星、计都星、太阴星、太阳星。

“十都”应该最好理解，就是指十殿阎罗王。

其实在民间生活中，基本上没有人能够完全弄清楚道家的神仙体系和来历，包括道家各个派系间，对于神仙的命名和职责也存在争议。话又说回来，没有必要了解那么透彻，在“三清四帝五老六司七元八极九曜十都”中，民间有所相求的应该是代表七元的北斗七星。而在北斗七星中，又以文曲星、武曲星与老百姓联系最为密切。

6. 有哪些传说故事？

盘古开天辟地

盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。盘古创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多采，盘古成为了最伟大的神。

精卫填海

女娃，是炎帝的女儿。炎帝不在家时，女娃一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，女娃被大海吞没了。她的精魂化作了一只小鸟，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。精卫痛恨大海夺去了自己的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，一直飞到东海，把石子树枝投下去，想把大海填平。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

后羿射日

远古的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，强烈的阳光把土地烤焦了，庄稼都枯萎了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些妖怪猛兽，也都从干涸的江湖和闷热的大森林里跑出来，残害人类。

人类的灾难惊动了天帝，天帝命令箭神后羿下凡到人间，救助人类脱离苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

到人间后，后羿先是劝说十个太阳每天轮流出来一个，这样既给大地温暖、给人类光明，又避免把大地烤得太热，但是太阳们并不听从后羿的劝说。被激怒的后羿开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，向骄横的太阳们射去，不久，十个太阳便被射下九个。天上只剩下了一个太阳，人类可以安居乐业了，因此他们非常感谢后羿的帮助。

嫦娥奔月

一天，后羿到昆仑山狩猎，巧遇王母娘娘，王母娘娘给了他一枚仙药。据服下此药，能成仙。后羿不舍妻子，只好暂时交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进百宝匣里，不料被蓬蒙看见了，他想偷吃仙药成仙。

一天后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙闯入嫦娥屋内，威逼嫦娥交出药。嫦娥担心蓬蒙夺取仙药，她当机立断，打开百宝匣，拿出药吞了下去。她身子飘离地面，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞到月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

女娲补天

在很古老的时代里，那时还没有人。有一位叫女娲的女神，她用大地上的黄土捏了很多小人，这些小人慢慢变成了真的能说能动的人，这就是人的来历。那时，有一位叫共工的恶神，他生得人面蛇身，红头发，面目狰狞可怕，而且力大无比。一次，共工和一位叫颛顼(zhuān xū)的神争夺统治天下的权力。共工没有取胜，他十分恼怒，就一头撞在不周山上。结果把不周山(不周山是支撑天地间的柱子)撞倒了，天漏了个大洞，地裂了道大缝。结果，森林里起了大火，江河里水患成灾；那些豺狼虎豹，也跑出来伤害人类；老鹰在天空盘旋，看到小孩就抓。女娲看到这种情况心想，要不赶快想办法补住天上的洞，再填平地上的袭口，自己亲手做的这些黄土人就没命了。于是，她在中凰山里经过七七四十九天，炼制了一块五彩斑斓的石头，用它把天上的洞补好了。这块五彩石留在天上，于是就有了星星、月亮和彩虹。她又砍下大海中神龟的四只脚，立在四方当作柱子，把天地间分开。这四根柱子的方向，就是后来的东西南北。女娲又杀死了江河里兴风作浪的黑龙，止住了风雨。她还用许多芦苇烧起熊熊大火，大火赶走了猛兽，用芦苇的灰堵住了四处泛滥的洪水。这样一来，一切又恢复了正常，人们可以平平安安地过日子了。

牛郎织女

有个叫牛郎的小伙子在老牛帮助下认识了织女，二人互生情意，织女偷偷下凡，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。王母娘娘要把织女带回天上，牛郎追织女，王母娘娘拔下金簪，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸。他们感动了喜鹊，喜鹊飞来，搭成鹊桥，牛郎织女在鹊桥相会。

愚公移山

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

神农尝百草

在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。为了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播种五谷，用自己的劳动保障有足够的生活资料。神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是，不少人吃饱饭之后，常常会生病。有的人患了病，很长时间也不好，只能到死亡为止。这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问卜，但他也没有治疗疾病的办法。于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经在一天当中中毒０次，神农被毒得死去活来，痛苦万分。可是凭着他的强壮的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。神农就根据这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神鞭，发现不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。所以对成阳山，后人管它叫神农原，也叫药草山。

法厄同驾太阳车:

日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。

年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。

最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。

民间故事

花木兰

花木兰。北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，表现突出，无人发现她是女子，朝廷欲授予她尚书郎，她婉言推辞。

画龙点睛

张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

让王爷下轿

一次，王爷出门，坐的是八抬大轿，跟的是前后随从、卫士，开道锣，助威鼓，人喊马叫，真是威风凛凛，神气十足，没想到半路遇上了巴拉根仓。 “谁这样大胆，看着王爷还不闪在路旁跪下！”王爷气得吹胡子瞪眼，粗声粗气地喊。“报告王爷！”随从把巴拉根仓抓到轿前说，“这就是那天不怕地不怕的巴拉根仓。”